标上说“师”

特约撰稿人 李德长

       唐代文学家韩愈在《师说》中云:“师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”确实,人之初生,父母是第一启蒙者,其后,辛勤的教师便承担起了传道授业解惑的重任。所以人们把教师比作润物的春雨、百年树人的园丁、烛照暗夜的蜡炬、德高望重的夫子,是人类灵魂的工程师。
       我国自古便有尊师重道的优良传统,早在西周时期,就有“弟子事师,敬同于父”的说法。《吕氏春秋·尊师》中亦云:“生则谨养,死则敬祭,此尊师之道也。”早在上世纪30、40年代,上海华庭烟厂就曾经出品过“尊师”烟标。该烟标主版由展开的书卷和传统叶形吉祥图案组成,副版印有“万世师表”金色篆字。
       说到教师,我们就不得不提一下春秋时期的孔子。孔子名丘、字仲尼,其首倡私学,强调教育对普通民众的重要性,因此成为我国历史上最伟大的教育家,被尊为“至圣先师”。在我国烟草工业企业出品的烟标中,孔子的形象便多次出现。上世纪80年代,山东兖州雪茄烟厂出品的“鲁郡”烟标,主版画面就是孔子行礼图,副版则印有一枚“先师孔子行礼像”的金色印章。烟标侧版还印有“孔子是我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家的创始者,被中国封建社会尊为‘圣人'”的文字简介。
       上世纪80、90年代,山东滕州卷烟厂曾出品过多款“孔府”烟标,其中不少版别均是以曲阜孔庙大成殿和孔子肖像为主图案的。如上世纪90年代该厂出品的一款“孔府”(图1)烟标,主版画面就是巍峨高耸、气相庄严的大成殿,副版则是孔子肖像,在肖像两侧,还印有“与国咸休安富尊荣公府第 同天并老文章道德圣人家”的对联。有趣的是,此联中的“富”字上面少了一点,寓意“富贵无头”,“章”字笔画中的一竖直通上面的“立”部,蕴含“文章通天”之意。
        

图1:上世纪90年代山东滕州卷烟厂出品的“孔府”烟标。
       上世纪90年代,山东将军烟草(集团)有限公司济南卷烟厂出品的“文圣”(图2)烟标,主版画面是代表着太阳与月亮的两个金色圆环中的孔子肖像。似乎蕴含着对孔子开创的儒家思想和教育成就如日月般普照大地,光耀千秋的赞美之意。
        

图2:上世纪90年代山东将军烟草(集团)有限公司济南卷烟厂出品的“文圣”烟标。
       杏坛,传说是孔子聚徒讲学的地方,也泛指聚众讲学的场所,是教育圣地的代名词。杏坛位于曲阜孔庙大成殿前,据传为宋代孔子后人依据《庄子·渔父篇》中“孔子游于缁帏之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴”的记叙而“除地为坛”,并在坛周“环植以杏”,故名“杏坛”。上世纪90年代,山东滕州卷烟厂曾出品过“杏坛”(图3)烟标。该烟标主副版图案均为风格古朴的杏坛建筑,和一株硕果累累的老杏树,蕴含着对孔子兴办私学、传播文化、烛照千秋精神的赞美。方亭重檐,黄瓦朱柱的杏坛风貌还曾出现在上世纪80年代山东滕县卷烟厂出品的“曲阜名胜”(图4)套标之中。
        

        

图3:上世纪90年代山东滕州卷烟厂出品的“杏坛”烟标。 图4:上世纪90年代山东滕县卷烟厂出品的“曲阜名胜”套标中的一枚。
       西汉时期的韩婴在《韩诗外传》曾有:“夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实”之句,后人遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。后来人们也常常用“桃李满天下”来形容教师的教育成就。
       上世纪80年代,河南省新蔡卷烟厂曾以“桃李”为牌号出品过两枚纪念新中国第一个“教师节”的烟标。
       其中一枚以白绿色块为主色的“桃李”(图5)烟标主副版图案均是众多白色勾边的李子花簇拥着一朵粉艳艳的桃花,寓意着对教育工作者“桃李满天下”的赞誉。其主副版在都印有“为纪念教师节特制香烟”字样。
        

图5:上世纪80年代河南省新蔡卷烟厂出品的“桃李”烟标。
       而以暗金色为底色的“桃李”(图6)烟标主副版主图案均是一朵盛开的粉艳桃花,在桃花周围衬以经过艺术化处理的形似蝙蝠的绿叶,表达了对教育工作者的美好祝福,同时也有歌颂我国广大教育工作者甘做绿叶衬红花的高尚情操之意。这枚烟标主版也印有“为纪念教师节特制香烟”的字样。
        

图6:上世纪80年代河南省新蔡卷烟厂出品的“桃李”烟标。

 

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